《湘行散记》是著名作家沈从文最有代表性的散文集子，出版之后，声誉鹊起，被称之为中国现代散文经典之作。但国内学界对其评析似乎尚未到位。

1934年年初，在北京的沈从文接到母亲生病的消息，随即冒着严寒赶回故乡，他乘车从湖南常德到桃源，转为包船溯沅江而上。船沿水路，且行且泊，历时12天，才到水路终点浦市上岸。行前，沈从文曾与新婚的妻子张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途的所见所闻，《湘行散记》就是根据这批书简中记录的原始素材创作而成。

《湘行散记》由11篇散文组构而成，在对画卷一般的湘西的山光水色、人事物象的描述中，呈露出作者对社会、人生、历史的独特悟解。回到湘西，回到16年前生活过的地方，重温那已消逝的童年梦境，沈从文的心中充满了爱：“山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。我心中似乎毫无渣滓，透明烛照，对万汇百物，对拉船人与小小船只，一切都那么爱着，十分温暖的爱着！我的感情早已融入这第二故乡一切光景声色里了。”①故乡的一草一木、一人一石，都唤起他的爱，都闪射出美。

今天的湘西流传着这样的一段话：“湘西之美，美在沈从文的书里，黄永玉的画里，宋祖英的歌里。”可见沈从文笔下的湘西之美已深深地印在民众的心间，这种美，很大成分地来自《湘行散记》。

湘西之美，首先是自然景观的美。美籍华人评论家夏志清曾说过，沈从文是“中国现代文学中最伟大的印象主义者。他能不着痕迹，轻轻的几笔就把一个景色的神髓，或者是人类微妙的感情脉络勾画出来”②。此话不假，请看他笔下的雪天舟行图：

天已亮了，雪已止了，河面上寒气逼人。眼看这些船筏各戴上白雪浮江而下，这里那里扬着红红的火焰同白烟，两岸高山则直矗而上，如对立巨魔，颜色淡白，无雪处皆作一片墨绿。奇景当前，有不可形容的瑰丽。③

印象主义流派的绘画讲究光与色给人的瞬间印象与感受，在沈从文视野里，天刚亮时的曙色、积在船筏上的白雪、船上烧饭闪跳的红焰、随江风缭绕的白烟、两岸对向矗立的或显淡白或显墨绿的高山……瞬间闪耀的色彩均被他捕捉于笔下，寒天雪意的神韵亦在字缝间透出。

沈从文生在湘西，长在湘西，对大自然有着一种天生的亲和感，他从内心里亲近自然，尊重自然，用一种世所罕见的审美敏感去捕捉自然，表现自然，甚至对自然升华到一种虔诚的宗教情绪。在《桃源与沅州》一文中，他写船行山谷，水色清明透彻，他想起了屈原，想起了《楚辞》，看到了《楚辞》中的芷草：

这种兰科植物生根在悬崖罅隙间，或蔓延到松树枝桠上，长叶飘拂，花朵下垂成一长串，风致楚楚。花叶形体较建兰柔和，香味较建兰淡远。游白燕溪的可坐小船去，船上人若伸手可及，多随意伸手摘花，顷刻就成一束。若岩石过高，还可以用竹篙将花打下，尽它堕入清溪洄流里，再用手去溪里把花捞起。除了兰芷以外，还有不少香草香花，在溪边崖下繁殖。那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香眩目的奇葩，那种小小回旋的溪流，合成一个如何不可言说迷人心目的圣境。④

船行水上，香漫山谷，叶拂人面，花落清流，大自然之美让从喧闹的都市回来的沈从文应接不暇，而他那精细的观察力也发挥到了极致；加上对屈原的忆念，对“沅有芷兮澧有兰”诗句的征引，现实的美景与历史的境遇两相交融，把人带入目眩神迷的“圣境”，进入一个人与外在自然化融一体，人与传统文化合而为一的超然境界。而这“圣境”的背后，则是沈从文所领悟到的自然的圣洁、超越的神性。

在沈从文的心目中，与自然的“圣境”并重的，还有一个由湘西儿女构成的社会的“圣境”。

我卧在船舱中，就只听到水面人语声，以及橹桨激水声，与橹桨本身被扳动时咿咿哑哑声。河岸吊脚楼上妇人在晓气迷蒙中锐声的喊人，正同音乐中的笙管一样，超越众声而上。河面杂声的综合，交织了庄严与流动，一切真是一个圣境。⑤

对于由各色人等、各种职业、各种阶层组成的人间社会，沈从文坚持以“乡下人”的目光来衡量。他曾坦然告白：“我是个乡下人，走到任何一处照例都带了一把尺，一把秤，和普遍社会总不合。一切来到我命运中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值和意义。我用不着你们名叫‘社会’为制定的那个东西，我讨厌一般标准，尤其是什么思想家为扭曲压扁人性而定下的乡愿标准。”⑥

文章来源：《药品评价》 网址: http://www.yppjzzs.cn/qikandaodu/2020/0925/739.html